clamar

Juan el Bautista tenía muy claro quién no era. No era el Cristo. Quizás algunos rabinos pensaron que podría ser el Mesías, ya que ciertos textos del A.T (Ez. 36:25, Zac. 13:1) eran interpretados considerando que la práctica del bautismo precedería a la era mesiánica. No era Elías. Aunque Jesús afirmó sobre Juan que era el Elías (Mt. 11:14), esto no significaba que él fuera el mismo Elías del A.T. que fue arrebatado. Tampoco era “el profeta”. Claro que Juan era vocero de Dios, pero no el profeta que este grupo de religiosos tenía en mente sefún lo anunciado por Moisés mismo.

Si no era ninguna de las identidades previamente mencionadas, ¿entonces quién era? “Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Señor, como dijo el profeta Isaías”. La respuesta de Juan el Bautista fue asombrosa. En sus palabras vemos que su identidad estaba intrínsecamente vinculada a su misión; su objetivo era dirigir todas las miradas hacia Jesús. Su razón de ser estaba completamente entrelazada con Cristo. Juan no era más que una voz que anunciaba al Logos, la Palabra que había de venir. ¡Qué forma más sublime de exponer quién era! San Agustín dijo: “Mientras que Cristo es la Palabra, el Verbo hecho carne. ¿Qué es la voz sin la palabra? La Palabra tiene un gran valor, incluso si no está acompañada por la voz; la voz sin palabra es algo vacío.”

A muchos cristianos hoy en día les gusta manifestar quiénes son, pero ¿quiénes somos realmente? Juan era simplemente una voz. ¿Qué debe ser la Iglesia, sino la voz de aquel que clama?

“Todo hombre que proclama la Palabra es voz de la Palabra.” – Agustín de Hipona

Entonces, si se te volviera a preguntar ¿quién eres tú? ¿Cuál sería tu respuesta?

Recuerda, tú eres la voz, pero si todavía no lo eres estas a tiempo de hacer de la misión tu identidad y ser la voz que proclama a Cristo.

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Todos los llamados y escogidos en Cristo tenemos la responsabilidad de proclamar el evangelio en el lugar donde vivimos, a gente de duro rostro y corazones empedernidos por el engaño del pecado. Y la palabra de Dios nos dice lo que le dijo al profeta: no les temas, ni tengas miedo de sus palabras, no seas rebelde.

En estos momentos, nosotros, la iglesia del Señor, somos llamados a la función profética de señalar el pecado inherente a la condición humana y, por ende, a mostrar la urgente necesidad que todos tenemos de arrepentimiento para recibir, por gracia, el perdón y la salvación que Dios ha provisto mediante la fe en el sacrificio expiatorio de Jesucristo.

¡Ay de mí si no predico el evangelio! Aquel que siente la necesidad de predicar el evangelio no puede callar, es fuego que arde en el interior y necesita propagarse; y uno hace todo lo que está en su mano, y más aún, para compartir la buena nueva de salvación: “Me he hecho débil a los débiles, para ganar a los débiles; a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos. Y esto lo hago por causa del evangelio, para hacerme copartícipe de él.” (1 Corintios 9:22-23).

Jesús sabía cuál era su misión y actuó en obediencia y necesidad. El Señor se encontraba en Galilea, había estado en zona desierta, la gente le buscaba e intentaba “detenerle” para que no se fuera. Pero él les dijo: “Es necesario que también a otras ciudades anuncie el evangelio del reino de Dios; porque para esto he sido enviado” (Lucas 4:43). La misión a la que el Padre le envió determinaba su prioridad y actuó en consecuencia. Nada le desvió de la misión. Nada lo detuvo.

La Gran Comisión es un mandamiento, una necesidad impuesta. No es una opción.

Dispongámonos a ello: tomemos toda la armadura de Dios, ciñamos nuestros lomos con la verdad, vistámonos con la coraza de justicia, calcémonos los pies con el apresto del evangelio de la paz, tomemos el escudo de la fe y el yelmo de la salvación y la espada del Espíritu, y oremos unos por otros para que, con denuedo y poder, la predicación del evangelio se cumpla a través de nosotros. A esto hemos sido llamados.

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En un primer momento, podríamos considerar la posibilidad de abogar y contribuir a la justicia social, colaborando para poner fin a la opresión de la viuda, el huérfano y el extranjero. También podríamos pensar en proporcionar alimentos al hambriento, agua al sediento, como muestra del amor de Dios hacia el otro. Es relevante señalar que Dios mismo instó al pueblo de Israel a prestar atención a los diferentes aspectos sociales (Zacarías 7:10) y condenó la pasividad y las injusticias cometidas hacia los más vulnerables (Jeremías 5:28).

Jesús mismo enfatizó la importancia de estas acciones al decir: “Porque tuve hambre, y me disteis de comer…” (Mateo 25:35-40).

“Hacer justicia y juicio es a Dios más agradable que sacrificio” (Proverbios 21:3).

Él vino a encarnar la justicia de Dios y a desenmascar la injusticia que se esconde tras las apariencias.

La justicia es parte de los atributos divinos. Nadie puede ser justo ante Dios por méritos propios. Sólo por medio de la fe en Jesús el justo, somos justificados los injustos. Esto es el evangelio.

Si deseamos un mundo más justo, debemos predicar el evangelio para que quienes nos rodean conozcan a Jesucristo el justo, y sean hechos justicia de Dios en él. “Al que no conoció pecado, por nosotros le hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él” (2 Corintios 5:21).

Todavía hay muchos que deben recibir el anuncio de la gracia de Dios y ser hechos justicia de Dios en Cristo. Los cristianos somos llamados a anunciar la abundante gracia de Dios en Cristo. Gracias por acompañarnos en la común tarea de proclamar el evangelio.

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